藏传佛教
藏传佛教自公元7世纪，从唐朝和印度等地传入西藏，经过长期的发展，历经曲折，形成了即保持佛教的基本教义，又具有浓郁藏族特色的“藏传佛教”，即西藏本土化的喇嘛教，而喇嘛教政教合一的神权统治也一直延续到本世纪五十年代。
喇嘛教不仅作为统治哲学，也在事实上成了普通人民的精神家园，它造就了瑰丽的宗教艺术和文化，并潜入到人们的日常生活中。藏传佛教的发展史上先后形成众多教派，目前主要有四大派，即格鲁派（俗称黄教）、宁玛派（俗称红教）、萨迦派（俗称花教）、噶举派（俗称白教）。
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歌舞海洋
西藏素有“歌舞的海洋”之称。每逢过节假日，不论走到什么地方，都看到青年男女、老人小孩，翩翩起舞。在农村，每逢秋收打场时节，农民们一边劳动，一起唱歌，一边围圈起舞。在牧区，经常举行有趣的篝火晚会，通宵达旦。在城镇，只要天气暖和，人们便阖家而出，到林卡河边，边喝酥油茶和青稞酒，边跳起民间舞蹈，从早到晚，兴尽才归。
藏族的歌和舞，是孪生兄弟，几乎不能分离，歌中必舞，舞中有歌。但与舞是不同的概念，有严格区分，即“鲁”、“谐”，一般是唱的概念；“卓”、“夏卓”，则是舞的意思。群众喜爱的歌舞很多，最主要和最普遍的有果谐、热巴、堆谐、勒谐等，这些都是群众性的集体歌舞。堆谐，流行全西藏，被称为“西藏的踢踏舞”。
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建筑艺术
西藏人民创造了众多的辉煌建筑群，无论是城镇、宗山、宫殿、寺庙、林卡，还是庄园、王府、贵州府邸、居民住房、桥梁，不同的类别有不同的风格，是藏族人民智慧的突出表现，是祖国建筑艺术里的珍品。西藏建筑艺术造诣很深，设计技术相当高，能运用统一、平衡、对比、韵律、和谐、比例、尺度等构图规律，取得美的立面造型。在历史的发展过程中，西藏建筑艺术家还十分善于吸取其他民族的先进经验，时至今日，很多古建筑物中都明显地保存着其他民族建筑艺术的特点。
在西藏的宫殿、寺庙和贵州府邸、庄园的经堂里，都有绘制壁画和悬挂唐卡的传统，许多著名的古代建筑，更是一座座绘画艺术的博物馆。唐卡是继壁画兴起之后的又一种传统绘画艺术，用彩缎装裱成的一种卷轴画，具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格。西藏的唐卡的题材有取材于西藏社会历史和生活习俗的历史画和风俗画，也有反映天文历法和藏医藏药的科学唐卡。
藏传佛教
藏传佛教自公元7世纪，从唐朝和印度等地传入西藏，经过长期的发展，历经曲折，形成了即保持佛教的基本教义，又具有浓郁藏族特色的“藏传佛教”，即西藏本土化的喇嘛教，而喇嘛教政教合一的神权统治也一直延续到本世纪五十年代。
喇嘛教不仅作为统治哲学，也在事实上成了普通人民的精神家园，它造就了瑰丽的宗教艺术和文化，并潜入到人们的日常生活中。藏传佛教的发展史上先后形成众多教派，目前主要有四大派，即格鲁派（俗称黄教）、宁玛派（俗称红教）、萨迦派（俗称花教）、噶举派（俗称白教）。
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歌舞海洋
西藏素有“歌舞的海洋”之称。每逢过节假日，不论走到什么地方，都看到青年男女、老人小孩，翩翩起舞。在农村，每逢秋收打场时节，农民们一边劳动，一起唱歌，一边围圈起舞。在牧区，经常举行有趣的篝火晚会，通宵达旦。在城镇，只要天气暖和，人们便阖家而出，到林卡河边，边喝酥油茶和青稞酒，边跳起民间舞蹈，从早到晚，兴尽才归。
藏族的歌和舞，是孪生兄弟，几乎不能分离，歌中必舞，舞中有歌。但与舞是不同的概念，有严格区分，即“鲁”、“谐”，一般是唱的概念；“卓”、“夏卓”，则是舞的意思。群众喜爱的歌舞很多，最主要和最普遍的有果谐、热巴、堆谐、勒谐等，这些都是群众性的集体歌舞。堆谐，流行全西藏，被称为“西藏的踢踏舞”。
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建筑艺术
西藏人民创造了众多的辉煌建筑群，无论是城镇、宗山、宫殿、寺庙、林卡，还是庄园、王府、贵州府邸、居民住房、桥梁，不同的类别有不同的风格，是藏族人民智慧的突出表现，是祖国建筑艺术里的珍品。西藏建筑艺术造诣很深，设计技术相当高，能运用统一、平衡、对比、韵律、和谐、比例、尺度等构图规律，取得美的立面造型。在历史的发展过程中，西藏建筑艺术家还十分善于吸取其他民族的先进经验，时至今日，很多古建筑物中都明显地保存着其他民族建筑艺术的特点。
在西藏的宫殿、寺庙和贵州府邸、庄园的经堂里，都有绘制壁画和悬挂唐卡的传统，许多著名的古代建筑，更是一座座绘画艺术的博物馆。唐卡是继壁画兴起之后的又一种传统绘画艺术，用彩缎装裱成的一种卷轴画，具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格。西藏的唐卡的题材有取材于西藏社会历史和生活习俗的历史画和风俗画，也有反映天文历法和藏医藏药的科学唐卡。
