多民族
云南是中国少数民族最多的省份，除了汉族外，还聚居着26个民族，全省少数民族人口占总人口的近三分之一。
早在氏族社会时期，云南就生活着“羌、濮、越”三大族群，他们是云南最早的先民，后经历代的不断演变，到了明清时代，各族的分布才趋于稳定。
彝族主要分布在滇东北、滇中和滇北广大地区；白族主要分布在洱海周围及邻近地区；壮族、苗族主要分布在滇东和滇东南地区；其他民族主要分布在滇西、滇南、滇西北的广大地区。
花卉之乡
在祖国植物的百花园中，云南素有“植物王国”之称。早在19世纪，欧美各国对云南的花卉资源就十分倾慕，把云南誉之为“园艺家的乐园”，先后有英、法、美、奥、德、瑞士等国的植物学家到云南大量采集植物标本，搜集花卉种苗。现在欧美争相培植的杜鹃、报春、山茶、兰花百合等名花，大多来自云南，无怪乎西欧人说：“没有云南的花便不成为花园。”
云南八大名花：山茶、杜鹃、木兰、报春花、百合花、龙胆、绿绒蒿、兰花。
民风民俗
云南的民族风情最为多姿多彩，26个民族婀娜的歌舞构成了云南娱乐业最靓丽的一道风景线。
在西双版纳等各大景区，众多的民俗村因此成为最热闹的地方，最值得一提的是丽江古城的纳西古乐演奏馆，汉唐之音从那又黑又旧的乐器中发出，而演奏的老倌身着长袍马褂，双目微垂，一派处变不惊的安详与平和。
雪线风光
滇西北高原上，有一条雪线从中甸地区纵贯而过，两边黑白分明。
梅里雪山纵横千里，终年白雪皑皑，云雾缭绕，巍峨壮观而又神秘莫测。其中海拔超过6000米的山峰有十三座，称为“太子十三峰”。主峰卡格博峰为云南第一峰，位居藏传佛教九大神山之首，迄今仍是无人登顶的“处女峰”。
这里有我国分布最南端的寒温带针叶林以及云南省最广阔的草甸牧场，还有星罗棋布的海子。这里也是有名的动植物王国，栖息着众多珍禽异兽，盛产几百种名贵中药材。此外，这里更是花的海洋，品种数不胜数，鲜花有时甚至覆盖整个山头，大有“日出山花红胜火之势”。
云南十八怪
独特的地理环境，二十六个民族的格局，使得云南的民俗风情丰富多采，云南十八怪概括了此地的诸多奇闻逸趣。
云南第一怪，鸡蛋用草串着买：鸡蛋如此包装不易破碎，而且恰似一件奇特的艺术品。
云南第二怪，粑粑饼子叫饵块：捣一捣再烤一烤，抹点酱还特别香，这种携带方便可口的食品叫“饵块”。
云南第三怪，三只蚊子炒盘菜：森林里草沟中，枝叶茂盛，养育出的蚊虫个头非同一般。
云南第四怪，石头长到云天外：石林风光天下绝景，鬼斧神工令人叹为观止。
云南第五怪，摘下草帽当锅盖：用草编织而成的帽子当锅盖不仅捂得严，而且还能给食物一种清香。
云南第六怪，四季衣服同穿戴：气候温和，特别是“春城昆明”，常年气温不太高也不太低，舒适宜人，人们的衣着也就不分季节了。
云南第七怪，种田能手多老太：险峻的高原造就了勤劳勇敢的各族人民，其中妇女尤为能干。
云南第八怪，竹筒能做水烟袋：既保持了旱烟的醇香，又用水过滤了其它杂质，而且声音很好听，“咕咚，咕咚”。
云南第九怪，袖珍小马有能耐：这里土生土长的牲口个头小，但是能驮能爬山，本事非凡。
云南第十怪，蚂蚱能做下酒菜：当地有把蚂蚱油炸来吃的饮食习惯。
云南十一怪，四季都出好瓜菜：土地肥沃，气候温和，几乎任何时候都出产水果蔬菜。
云南十二怪，这边下雨那边晒：形容云南特殊的地理地貌与十里不同天的多变气候。相差不远便会有不同的天气；同一座山的两面经常会一面艳阳天，一面雨倾盆。
云南十三怪，茅草畅销海内外：云南为山区，多有各色山货特产。
云南十四怪，火车没有汽车快：由于有许多的高山峡谷，所以云南境内的铁路坡度很大、弯道较多，使得火车的速度特慢，形成了火车没有汽车快的独特景观。
云南十五怪，娃娃出门男人带：云南的妇女们历来勤劳，所以很多外面的活都由她们来干，而男子们相对来说却比较清闲，大多都呆在家里带孩子。
云南十六怪，山洞能跟仙境赛：云南的溶洞一个比一个大，一个比一个美。
云南十七怪，过桥米线人人爱：滚烫的鸡汤配之以生肉、生菜和用米浆做成的米线构成了云南最有名的风味小吃。
云南十八怪，鲜花四季开不败：美丽的云南是鲜花的海洋，不但四季鲜花不败，而且有着“鲜花论斤卖”的大型花卉市场。
喀斯特地貌
云南东部的云贵高原，历经两百万年的溶蚀风化冲刷，形成了奇特瑰丽的初级喀斯特地貌、溶岩地形，其中尤以路南石林、九乡风景区为最。
石林位于昆明东南方，由千姿百态的石峰、石柱、石笋、石花等景观组成，远远望去犹如一片苍茫的森林，环视四周，群峰壁立，一潭碧水倒映峰景，粼光闪烁。其间一步一景，步移景异，如佛、如莲、如爪、如鹤，引人入胜，使这里妙趣横生、绚丽多姿。其间莲花峰、剑池峰、人间仙境、凤凰梳翅、出水观音、石柱擎天……等二十三景，千姿百态。
九乡风景区位于宜良县九乡彝族回族乡境内，主要景观——九乡溶洞发育于6亿年前的震旦纪，溶洞群拥有上百座大小溶洞，为国内规模最大，数量最多的洞穴群落体系，类型齐全，风格多样，有“溶洞博物馆”之称。
建水一绝
风景区位于建水县境内，距昆明299公里，每年有数十万人慕名而来到建水，他们最关心的两个地方，以古建筑群为代表的建水古城和我国最早开发游览的溶洞之一——燕子洞。
建水境内有保存完好，规模宏大的文庙，以及朝阳楼、双龙桥、指林寺、朱家花园等一大批古建筑，还有许多保存完好的古式民居，堪称“古建筑博物馆”。燕子洞是亚洲最大、最壮观的溶洞之一，春夏，有百万只燕子飞来筑巢，故称“燕子洞”。洞内包括干洞和水洞在内的四万多平方米的钟乳奇观，每年春夏之交，当地人攀援绝壁采撷燕窝的绝技，吸引着无数中外游人前来一饱眼福。每年8月8日是建水的“燕窝节”，燕子洞外有万人围观采燕窝、挂匾。
交通：1.可乘长途汽车由昆明至建水，全程220公里，汽车票价30元，需6-8小时车程。
2.建水至河口245公里，票价35-40元。河口距昆明430公里，汽车票价分别为高快空调车85元，中巴车45元，卧铺车60元，需时10-14小时。
3.昆明至河口火车，可乘633次列车，16:00出发，次日18:15到达，硬坐33元，硬卧（下铺）77元。
门票：游览全程，门票30元，含导游费、水路船费、民族歌舞表演、悬崖采燕窝表演等。
建水文庙
始建于元代，明、清两代扩建，已有700多年的历史，为六进院落，仅次于山东曲阜和北京孔庙。走在层层递进的庭院内，由不得心生敬畏，这座古老的建筑虽年代久远，但依然完好。建水文庙内设有北街建水第一中学。偶尔有学生模样的人与你擦肩而过，便想，能在这里沐浴着古圣的读书风气，不能说不是一种幸运。
大力发展旅游后，逢周六周日和五一、十一及孔子的诞辰日，这里都要举行一些祭孔活动。
交通：位于建水县城北街，徒步可达。
门票：20元
朱家花园
置身其中，想像当年大户人家的生活，也是一件有趣的事。朱家花园的历史要从清光绪年间算起，占地11000平方米，建筑面积4600平方米。但1998年重新修整过，难免显得太新。“纵三横四”，“三间六耳、三间厅附后山耳，一大天井四小天井”是典型的建水民居建筑。朱家花园的水上戏台也别有情趣。花园又分为东西两院，东院有假山稻田，西院有竹林花圃，真是滇南一大户。
朱家花园里开设有旅馆，在当年的大户人家住一晚也别有情趣。
交通：位于建新路上。
门票：20元
团山古村
走进团山，感觉就像走进了另一个古老的建水一样的石板路、老房子，不过这里的文化气息似乎更浓厚一些。在村里乱逛，一不小心就会走进司马第、秀才府之类的老宅，实在是让人惊喜不已。
交通：团山古村位于建水县城西，在建水县城汽车站外坐4路公共汽车到黄龙寺（1元/人），转三轮摩托到团山（1元/人），但公共汽车要9:00以后才有车，摩托也要天亮后才出来接客。或者在汽车站西面的农贸市场坐面的到黄龙寺（1元/人）再转摩托，包车的话来回要40元。
餐饮：村内“知雯园”提供吃饭和住宿，住宿30元/人，一日三餐连住宿50元，有双人间和多人间
独龙河谷
独龙河谷 一个遥远而神秘的河谷，位于云南省的西北角，境内最高海拔4963米，最低海拔1000米。每年11月间，当高黎贡山开始落雨的时候，独龙河谷就几乎和外界失去了一切联系，十几米厚的积雪把一切住处都阻隔在雪山之外。只有到来年8月冰消雪融的“开山”时节，才会有马帮摇着马铃，驮着陈旧的信息和不可或缺的生活用品进入河谷。而这一段“开山”的时间也是河谷最热闹的季节。
独龙江发源于西藏察隅，在云南由北向南绵延150千米，江面平均宽度约4O米左右，东西两岸的独龙寨人们“隔岸谈话听得见，见面握手走三天”这绝不夸张，有的地方哪怕走十天也难握手言欢。而且江水湍急，暗礁横斜，渡船是不可能的。于是人们只有“飞”过峡谷。才能不断绝两岸间的联系。独龙族人真的能“飞”过峡谷，而且还有多种”飞”法呢。
第一种被人们称为吊桥，独龙族人无论背多少东西，无论白天黑夜都能从“吊桥”飞身过江、那动作的轻盈如履平地。另一种过江的方法就是溜索。无论是走吊桥还是溜索都是十分危险的，但生存的力量使独龙人练就了特技，所以沿独龙江旅行，单是看独龙人过江就让我感到了莫大的满足。而在独龙族另一吸引游客的特色便是纹面女。
进独龙江的路 是一条刚修通不久的乡级公路，而且公路到达乡政府就结束了，想要真正进入独龙族的聚居地，还需要长时间的徒步，而且他们居住较为分散。
独龙江段主要线路 吊桥（河右岸）→铁木桥→马库圣歌→下山→钦朗当→界桩→登顶（崖口岔路转右）→马库→吊桥→藤篾桥→孔当。根据贡山旅游局提供的资料：贡山—其琪17千米，其琪—东哨房13千米，东哨房—巴坡30千米，巴坡—马库22千米，马库—瀑布8千米，巴坡—孔当18千米，全程138千米。
特别提醒：每年10月底至次年4月底大雪封山期，5〜8月为雨季道路情况不好，比较危险。建议在秋季进入，那一季的气候和风景是最好的。山里天气变化无常，请小心谨慎。个别地名是按照当地人发音记录的。建议最好有熟悉情况的当地人做向导。进山前，需提前到贡山林业局办理相关手续。另外，在徒步旅行独龙江的过程中，每天要步行15千米以上，对体力、毅力各方面都是一个很大的考验，旅行前需考虑清楚。当地住宿大多是野外宿营或住村公所。此外，怒江峡谷的天气多变，日夜温差很大，要注意保暖。当然，带好常用的药品是必须的。
交通：从昆明乘车到六库（怒江州州府），全程614千米，每天有3-5班卧铺客车，票价90-130元，需16个小时，到达六库后，需再车行280千米，才能到达贡山。从贡山可徒步前往独龙江，当地的山路非常险峻，行走困难，可请当地脚夫代为背扛行李，减轻负担。
三江并流
三江并流是指金沙江、澜沧江和怒江这三条发源于青藏高原的大江，在云南省境内自北向南并行奔流170多公里， 穿越担当力卡山、高黎贡山、怒山和云岭等崇山峻岭之间，形成世界上罕见的“江水并流而不交汇”的奇特自然地理景观。其间澜沧江与金沙江最短直线距离为66公里， 澜沧江与怒江的最短直线距离不到19公里。
三江并流涵盖了云南省丽江市、迪庆藏族自治州、怒江傈僳族自治州的9个自然保护区和10个风景名胜区。地处东亚、南亚和青藏高原三大地理区域的交汇处，是世界上罕见的高山地貌及其演化的代表地区，也是世界上生物物种最丰富的地区之一。景区跨越丽江地区、迪庆藏族自治州、怒江傈僳族自治州三个地州。
这一地区占我国国土面积不到0.4％，却拥有全国20％以上的高等植物和全国25％的动物种数。目前，这一区域内栖息着珍稀濒危动物滇金丝猴、羚羊、雪豹、孟加拉虎、黑颈鹤等77种国家级保护动物和秃杉、桫楞、红豆杉等34种国家级保护植物。
每年春暖花开时，这里绿毯般的草甸上、幽静的林中、湛蓝的湖边，到处是花的海洋。可以观赏到200多种杜鹃、近百种龙胆、报春及绿绒马先蒿、杓兰、百合等野生花卉。因此，植物学界将三江并流地区称为“天然高山花园”。
同时，该地区还是16个民族的聚居地，是世界上罕见的多民族、多语言、多种宗教信仰和风俗习惯并存的地区。长期以来，三江并流区域一直是科学家、探险家和旅游者的向往之地。
哈尼梯田
红河哈尼梯田是红河南岸哀牢山脉以哈尼族为主的各族人民利用“一山分四季，十里不同天”，“山有多高，水有多高”的特殊地理气候，发挥聪明才智和创造精神开垦的上百万亩农业生态奇观，它既是人文景观，也是自然景观，是民族文化与自然生态巧妙结合的典范。
红河哈尼梯田历史悠久，仅汉文字史料记载就有1300多年的历史，中国明代大农学家徐光启将其列为中国农耕史上的七大田制之一；红河哈尼梯田规模宏大，气势磅礴，绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春、金平等县，仅世界遗产申报地核心区元阳县境内就有17万亩梯田，其中集中连片的达上万亩，从山脚到山顶 级数高达3000多级。红河哈尼梯田文化内涵深厚、独特、具有科学性和完整性。以耕作梯田著称于世的哈尼族，其农耕生产生活过程中用水的独特方式，对森林的深刻崇拜，以及节日庆典、人生礼仪、服饰、歌舞、文学均以梯田为核心，处处体现着认识自然，利用自然，与大自然和谐相处，融为一体的特点。哈尼族与其它各民族平等相等，和睦共处，这种人与人和睦相亲的特点，也是红河哈尼梯田一道亮丽的风景线。
红河哈尼梯田是中国梯田的杰出代表，是世界农耕文明史上的奇迹。它呈现出的森林－村寨－梯田－江河四度同构的良性农业生态系统和独特的梯田文化景观，是中外任何梯田都无可比拟的；它所蕴含的人与自然高度和谐发展、人与人和睦相亲的古老文化特征，正是二十一世纪人类所追求的一种精神。在现代工业文明进程日益加快和信息时代到来的今天，红河哈尼梯田理应得到世界级的珍惜和保护，理应在保护的基础上获得良好的可持续发展。
茶马古道
在横断山脉的高山峡谷，在滇、川、藏“大三角”地带的丛林草莽之中，绵延盘旋着一条神秘的古道，这就是世界上地势最高的文明文化传播古道之一的“茶马古道”。
茶马古道起源于唐宋时期的“茶马互市”。因康藏属高寒地区，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶类、酥油、牛羊肉是藏民的主食。在高寒地区，需要摄入含热量高的脂肪，但没有蔬菜，糌粑又燥热，过多的脂肪在人体内不易分解，而茶叶既能够分解脂肪，又防止燥热，故藏民在长期的生活中，创造了喝酥油茶的高原生活习惯，但藏区不产茶。而在内地，民间役使和军队征战都需要大量的骡马，但供不应求，而藏区和川、滇边地则产良马。于是，具有互补性的茶和马的交易即“茶马互市”便应运而生。这样，藏区和川、滇边地出产的骡马、毛皮、药材等和川滇及内地出产的茶叶、布匹、盐和日用器皿等等，在横断山区的高山深谷间南来北往，流动不息，并随着社会经济的发展而日趋繁荣，形成一条延续至今的“茶马古道”。
茶马古道中的滇、藏路线是：西双版纳-普洱-大理-丽江-德钦-察隅-邦达-林芝-拉萨。到达拉萨的茶叶，还经喜玛拉雅山口运往印度加尔各达，大量行销欧亚，使得它逐渐成为一条国际大通道。这条国际大通道，在抗日战争中中华民族生死存亡之际，发挥了重要的作用。
大家都知道驼峰航线，那是运送战争物资的。而大后方民用物资的运输，则主要是通过这条国际间的“茶马古道”进行的。可以说，“茶马古道”为民族解放战争的最后胜利，作出了不可磨灭的贡献。
东巴文化
东巴文化同世界上其他民族的古文化一样，也是一种宗教文化，也称东巴教文化。是由东巴教世代传承下来的纳西族古文化。东巴教是纳西族原始宗教，其祭司叫“东巴”，意译为智者，是纳西族最高级的知识分子，他们多数集歌、舞、经、书、史、画、医为一身。
东巴文化包括图画象形文字，包括东巴经还有东巴画，东巴舞蹈、东巴音乐，还有东巴的各种祭祀活动。
东巴文
东巴文是一种十分原始的图画象形文字，从文字形态发展的角度来看，它比甲骨文还要原始，属于文字起源的早期形态，最早是写、画在木头和石头上的符号图象，后来有了纸，才把这些符号图象写在纸上。可以说，东巴文是目前世界上唯一存活着的象形文字，是人类社会文字起源和发展的“活化石”。
不完全统计，东巴象形文字共有1700多个，它集书画于一体，线条流畅，笔法简练，色彩鲜艳，而且目前很多东巴仍然在使用这些文字。
东巴音乐
东巴音乐是指东巴在宗教祭祀活动中有所吟诵的一种曲调，并伴有器乐，是东巴文化的一个重要组成部分。这种音乐流传于东巴口头，或零星保存于东巴经和东巴画中。除了占卜经书以外，东巴经书都是要通过诵唱表现出来的。
东巴唱腔音乐有五十种左右，吟唱以纳西民民族曲调为基础，在器乐上主要是用板铃、板鼓、锣、钹等，节奏单一，谱点简单。东巴教还有器乐音乐，在东巴教祭祀活动中，唱音乐和器乐音乐相合，可以演奏出节奏鲜明、音调宏亮的和声乐章。
东巴舞
东巴舞就是纳西族的古典舞蹈，纳西族素以能歌善舞著称。唐代和元代的志书就有“男女皆披羊皮，俗好饮酒歌舞”，及“男女动数百，各执其手，团旋歌舞以为乐”的记载。目前广泛在民间流传和新发掘整理的舞蹈，有原始舞蹈、东巴古典舞蹈、组舞和新歌舞等几类。“麦达蹉”和“热热蹉”等是诗、歌、舞三者合一的原始舞蹈。其特点是边唱边舞，以唱促舞，以舞助唱，唱完舞止；没有乐器伴奏，人数、地点和场合不受限制，男女皆可参加。舞步简单，一般是以右手搭左肩或手挽手，从右行进，渐成圆圈。
东巴舞蹈素材的来源主要从民间，因为从民间舞蹈里面把它吸收过来了以后，用在它祭祠的时候来跳，又加上有东巴教神韵的一些风格后，就变为东巴的舞蹈，它又有非常浓郁的民间性，本来东巴也是在民间，因为它没有脱离家庭、生产、生活一切跟民间的劳动者是一样的，所以有很浓的民间性。
东巴宫
作为东巴文化的主要部分，无论是文字、音乐还是舞蹈，它们的传承和发展都离不开东巴，座落在丽江古城的东巴宫，更为现代人提供了一个了解东巴文化的窗口。
东巴宫座落在丽江古城东大街，它的门楼上装饰的是东巴的“五幅冠”，大门两旁悬挂着东巴的木牌画，东巴宫内别具一格的装饰和文化活动更会让您感受到东巴文化的魅力。
整个东巴宫就是一座小而全的民族文化艺术博物馆，通过它可以欣赏到举世无双的东巴文化艺术，领略到真正的纳西古乐以及民间歌舞神韵。
东巴绘画
东巴画是东巴文化重要内容之一，有木牌画、纸牌画、布卷画和经文画几类。东巴画的内容主要表现古代纳西族信仰的神灵鬼怪和各种理想世界，其中也反映了古代纳西族社会的各种世俗生活。
古老的东巴画是最具特色的纳西族美术遗产。纳西族东在做仪式时，要绘画各种各样的佛神、人物、动物、植物以及妖魔鬼怪的形象，并对他们进膜拜与祭祀，这种服务于宗教活动的各种绘画，统称为东巴画。东巴绘画艺术具有象形文字经典所具有的五个艺术品特性，即贝叶经的形式、优美的线条、美丽的色彩、动态的表现和特征的摄取。
东巴仪式
纳西族东巴教是纳西族原始宗教向人为宗教过渡的一种宗教。多达30多种的东巴教仪式是纳西东巴文化的主要载体，即用象形文字记载在东巴经书里的内容通过各种宗教仪式表现出来，并以宗教仪式传承下来。这些仪式力图诠释人与自然和人与社会的矛盾，与纳西族先民生产生活息息相关，蕴藏着丰富的文化内涵。其中《祭天》、《祭风》、《祭署》、《祭丁巴什罗》等是比较具有代表性仪式。
祭天是纳西族最重要的祭祀仪式，纳西人自称纳西祭天大，纳西是祭天的民族。每年春秋两季分别以家族或家庭为单位在固定的祭天场举行。
祭风，纳西语称为“海拉里肯”目的在于超度殉情自杀和战争灾祸等丰正常死亡者的亡灵。
祭丁巴什罗，纳西语称为“什罗务”。它是东巴祭司去世后举行一种开丧仪式。
东巴艺术品
东巴艺术品是指东巴在宗教祭祀仪式中制作使用的木偶、面偶、泥塑和各种竹木编扎品，造型独特，生动逼真，有较高的艺术欣赏价值。
东巴雕塑艺术集中反映在木偶、面偶、泥偶和木雕的制作上。用树木雕刻成的木偶，是东巴在宗教仪式中制作所用神鬼泥面偶时参考的模型，已收集到三十多件。东巴们都有一双具有艺术灵性的巧手，个个能雕会塑，所雕出的各种神木偶,有的似凝神沉思，有的像举手远眺，有的张口欲鸣，形貌古怪。东巴木偶则头戴法帽、胸挂神珠，端坐自如，轮廓粗犷，线条刚劲。
纳西古乐
纳西古乐是世界最古老的音乐之一。据考证，这种古乐起源于公元14世纪，它是云南省最为古老的音乐。也是纳西族人民在接受以儒道文化为代表的中原文明影响下而创建的艺术结晶。
纳西古乐有三个特点：一是曲目（音乐）古老，二是乐器古老，三是演奏的人老，大部分都是七八十岁的老年人（但近年也有少数青年知识分子热衷于纳西古乐）。听过这种三老古乐的人们不仅会感到纳西古东的古老和文明，而且还能体味到西族文化的博大精深。 纳西古乐虽然古老，但500多年来却久盛不衰。1995年10月，丽江纳西古乐队应邀赴美国、比利时、荷兰访问演出，一度轰动了西欧，美国、英国、意大利等国，其广播公司在黄金时间大量播放了丽江纳西古乐；荷兰、日本等国专家或考察团还专程到丽江考察古乐，并著有专著。
