美丽而脆弱的生态
青藏高原是人类生活的禁区，却是野生动物们的天堂，自然风光秀丽夺目。但这里的自然生态非常脆弱。特别是被誉为“美丽的少女”的可可西里自然保护区，前几年藏羚羊种群遭猎杀的危机犹在眼前。而即便那里最普通的小草，都是一小撮一小撮的，踩死一株草，它就永远死了，再生能力非常差。
在这种背景下，索南达杰保护站诞生了。目前保护站的人员采用当地工作人员和志愿者相结合的办法。来自内地各城市的志愿者每年分批进入保护站，主要进行观察、记录、内勤和饲养受伤动物的工作。当地工作人员主要肩负保护区外勤巡查和野地记录任务。志愿者在保护站的工作和生活即艰苦又浪漫，浪漫只是在短暂的夏季。高原的冬季有7个月冰冻期。保护站冬季的最低气温能到-45度，吃饭稍微慢一点，碗里就冻成了冰渣，厨房里的生鸡蛋丢到地上，能像乒乓球一样弹起。
一位保护站工作人员曾经这样描述藏羚羊：藏羚羊不是大熊猫，它是一种优势动物。只要你看到它们成群结队在雪后初霁的地平线上涌出，精灵一般的身材，优美得飞翔一样的跑姿，你就会相信，它能够在这片土地上生存数千万年，是因为它就是属于这里的。它不是一种自身濒临灭绝、适应能力差的动物，只要你不去管它，它自己就能活得好好的。
提醒：1、可可西里自然保护区并未对外开放，欲前往保护区腹地需经保护站驻西宁办事处工作人员同意。2、索南达杰保护站海拔4500米，需要注意保暖和高原反应。
推荐景点：索南达杰保护站（可可西里）
江河之源
三江源自然保护区地处青藏高原腹地，平均海拔4200米，是长江、黄河、澜沧江的发源地，长江水量的25%、黄河水量的49%、澜沧江水量的15%都来自这里，被誉为“中华水塔”。这里是中国面积最大、海拔最高的天然湿地和生物多样性分布区之一，是我国最主要的水源地和全国生态安全的重要屏障。
推荐观看地点：黄河源头、扎陵湖、鄂陵湖
歌舞之地
玉树地区歌舞的兴起，年代十分久远。结古寺一世喜那活佛有着非凡的艺术天赋，他独创的一百多种“多顶求卓”，奠定了玉树成为歌舞之乡的基础。加上玉树毗邻藏、川、滇的地域优势，不断吸收这些地区藏族歌舞的优秀成果来丰富自己的文化艺术创作，日积月累，歌舞为成为玉树人生活中的一大精神需要。“会说话就会唱歌，会走路便会跳舞”。
锅哇为武装者或武士舞，是玉树特有的一种风格独特的礼仪性民间舞蹈，表演者均为男性俗民，头戴垂有红丝穗的圆形高筒帽，身着节庆盛装，佩戴项链、腰饰等饰物，表演队形以转圈为主，旌旗导前，长号开道，一人击钹领舞，其后有一至二名持剑拿盾的舞者，其余皆持剑握弓。随着领舞者的击钹、击节而舞，特点是舞姿徐缓庄重、气氛肃穆、场面宏大、风格古朴凝重，被誉为“藏族仪仗舞”。
热伊是一种精美绝伦的舞蹈品种，兼具“热巴”和“伊”的风格特色，具有优美动听的音乐旋律、丰富多彩的舞蹈语汇、生动奇特的表演形式、幽默诙谐而富有情趣的舞蹈动作。热伊中的《索莱姆索》、《孜琼尕松卓玛》以及素有藏族交际舞之称的《琼珠索那措》等舞蹈更是美仑美奂，具有很高的艺术价值和欣赏价值。
热巴是一种注重技巧、展示技巧、以鼓点伴奏、踏节而舞的民间舞种。一般由藏族民间艺人组成的歌舞班子演出，专业性较强，须数年传授苦练，方能胜任角色。
伊是一种不分男女、老少咸宜、自娱性很强的民间歌舞。其表演形式是男女舞队各列半圆而形成的整圆舞蹈队形。男女同时起舞，先由男队唱一遍“伊”的唱腔，然后女队重唱一遍，男女歌声此起彼伏，刚柔相济。舞蹈由开始的轻歌曼舞到最后的狂舞劲舞而逐步推向高潮。
康巴人歌舞在青海民间歌舞中独树一帜，别具风采，有着极高的艺术观赏价值。因此，传统的玉树康巴文化艺术节不断吸引着来自青、藏、川、滇、甘等省（区）的藏族群众和国内外游客。
推荐观看地点：结古寺、康巴文化艺术节
法会之乡
法会是藏传佛教的重要仪式之一，主要用来祭司和弘扬佛法。玉树地区的藏传佛教寺庙历来有进行法会的传统，并吸引当地信徒和游客的参与。部分法会内容和时间（藏历）：
正月15日密勒日巴法会：法会为期二天，以密勒日巴上师相应法、证道歌及施身法为主。法会期间为信众消灾祈福及点灯。
四月初金刚亥母、胜乐金刚、四臂红观音法会：此法会为期七天，是噶玛噶举重要的本尊法会，是依照马尔巴大译师所传下来十三本尊法中的三种本尊仪轨。
六月初莲花生大士法会、格桑尔王护法法会：主修莲师法七天，于法会圆满日，跳莲师八变的金刚舞，非常好看。
十一月底阿塞佛母护法法会：阿塞佛母为当卡寺主要护法，为七天法会，最后一天跳金刚舞。
十二月底玛哈嘎啦（大黑天）护法法会：护法法会，为期七天，是噶玛噶举最重要的护法。亦是年底消除各障碍的一个重要法会。
推荐观看地点：当卡寺、结古寺、达那寺、隆务寺、吾屯下寺、吾屯上寺、郭麻日寺等。
